ТЕКСТЫ КНИГ ПРИНАДЛЕЖАТ ИХ АВТОРАМ И РАЗМЕЩЕНЫ ДЛЯ ОЗНАКОМЛЕНИЯ
§ 4. Золотая Орда
.
§ 4. Золотая Орда
Золотая Орда не имела четко определенных границ. Ее власть
распространялась не столько на территорию, сколько на народы и племена,
находившиеся на разных стадиях социально-экономического и культурного развития,
исповедовавшие различные религии. Столицей этого государства стал сначала
Сарай-Бату, а затем Сарай-Берке в нижнем течении Волги. Постепенно монголы
смешались с тюркскими народами и племенами, официальным стал тюркский язык.
Сами монголы у покоренных народов получили двойное название — монголо-татары
(от названия одного из самых многочисленных монгольских племен — татар).
Впоследствии татарами стали называть некоторые не монгольского происхождения
народы Сибири, Поволжья, Кавказа, Крыма. Оно стало их национальным
наименованием. Со временем монголо-татары приняли ислам.
Общественный строй. Социальная структура Золотой Орды была
сложной и отражала пестрый классовый и национальный состав этого разбойничьего
государства. Четкой сословной организации общества, подобной той, что
существовала на Руси и в западноевропейских феодальных государствах и в основе
которой лежала иерархическая феодальная собственность на землю, здесь не было.
Статус подданного Золотой Орды зависел от происхождения, заслуг перед ханом и
его родом, от должности в военно-административном аппарате. В военно-феодальной
иерархии Золотой Орды господствующее положение занимал аристократический род
потомков Чингиз-хана и его сына Джучи. Этот многочисленный род владел всей
землей государства, ему принадлежали огромные стада, дворцы, множество слуг и
рабов, неисчислимые богатства, военная добыча, государственная казна и т. д.
Впоследствии джучиды и иные потомки Чингиз-хана еще целые столетия сохраняли
привилегированное положение в среднеазиатских ханствах и в Казахстане,
закрепили за собой монопольное право носить звание султанов, занимать ханский
престол. Сам хан имел самый богатый и большой улус типа домена. Джучиды имели
преимущественное право на занятие высших государственных постов. В русских
источниках их называли царевичами. Им присваивались государственные и военные
титулы и звания.
Следующую ступень в военно-феодальной иерархии Золотой Орды
занимали нойоны (в восточных источниках — беки). Не являясь членами рода
Джучидов, они тем не менее вели свои родословные от сподвижников Чингиз-хана и
их сыновей. Нойоны имели множество слуг и зависимых людей, огромные стада. Они
часто назначались ханами на ответственные военные и государственные должности:
даругов, темников, тысячников, баскаков и др. Они награждались тарханными
грамотами, освобождавшими от различных повинностей и обязанностей. Знаками их
власти являлись ярлыки и пайцзы.
Особое место в иерархической структуре Золотой Орды занимали
многочисленные нукеры — дружинники крупных феодалов. Они или находились в свите
своих сеньоров, или занимали средние и низшие военно-административные должности
— сотников, десятников и др. Эти должности позволяли извлекать значительные
доходы с населения тех территорий, где были размещены или куда направлялись соответствующие
воинские подразделения или где нукеры занимали административные должности.
Из среды нукеров и других привилегированных людей в Золотой
Орде выдвинулся небольшой слой тарханов, получивших от хана или его высших
должностных лиц тарханные грамоты, в которых их обладателям предоставлялись
различные привилегии.
К господствующим классам относились также и многочисленное
духовенство, прежде всего мусульманское, купцы и богатые ремесленники, местные
феодалы, родовые и племенные старейшины и вожди, крупные землевладельцы в
оседлых земледельческих районах Средней Азии, Поволжья, Кавказа и Крыма.
Трудящиеся — крестьянство земледельческих районов, городские
ремесленники, слуги — находились в различной степени зависимости от государства
и феодальных владык. Основную массу трудящихся в степях и предгорьях Золотой
Орды составляли карачу — кочевники-скотоводы. Они входили в роды и племена и
вынуждены были беспрекословно подчиняться родовым и племенным старейшинам и
вождям, а также представителям военно-административной власти Орды. Выполняя
все хозяйственные обязанности, карачу вместе с тем должны были служить в
войске.
В земледельческих районах Орды трудились феодально зависимые
крестьяне. Одни из них — сабанчи — жили сельскими общинами и обрабатывали
помимо выделенных для них участков земли феодалов, несли натуральные и другие
повинности. Другие — уртакчи (издольщики) — кабальные люди, обрабатывали землю
государства и местных феодалов за половину урожая, несли другие повинности.
В городах трудились ремесленники, согнанные из завоеванных
стран. Многие из них находились на положении рабов или зависимых от хана и
других владык людей. Мелкие торговцы, слуги также зависели от произвола
властей и своих господ. Даже состоятельные купцы и самостоятельные ремесленники
уплачивали городским властям подати и несли различные повинности.
Довольно распространенным явлением в Золотой Орде было рабство.
Рабами становились прежде всего пленники и жители завоеванных земель. Рабы
использовались в ремесленном производстве, строительстве, в качестве слуг
феодалов. Много рабов продавалось в страны Востока. Однако большинство рабов
как в городах, так и в сельском хозяйстве через одно-два поколения становились
феодально зависимыми или получали свободу.
Государственный строй. Государственный механизм Золотой Орды
обеспечивал эксплуатацию своих трудящихся, ограбление покоренных народов. Это
достигалось установлением террористического режима, при котором подчинение
младших старшим было безусловным и бездумным. При этом использовались как
пережитки прежней родоплеменной организации, так и новые военно-феодальные
принципы.
Верховная, деспотическая по существу, власть в государстве
принадлежала хану, возводимому на престол курултаем. Как правило, им
становился старший сын предшествующего хана или другой ближайший родственник
из чингисидов. Часто борьба за ханский престол носила ожесточенный характер,
сопровождалась интригами, тайными или открытыми убийствами претендентов.
Хан прежде всего являлся верховным собственником и распорядителем
всех земель в государстве, которые раздавал родичам и должностным лицам. Он
был главой вооруженных сил, производил назначения и смещения всех высших
должностных лиц. Самим ханом или от его имени осуществлялись внешнеполитические
акции, в том числе объявление войны и заключение мира. Был он верховным судьей,
его воля считалась законом.
Существовал в Золотой Орде и коллегиальный орган — курултай,
в котором участвовали сыновья хана, его ближайшие родственники (царевичи),
вдовы ханов, эмиры, нойоны, темники и др. На курултае решались вопросы войны и
мира, наиболее важные споры и распри между представителями феодальной верхушки,
пересматривались границы улусов, объявлялись решения хана по другим вопросам.
Воля хана, его решение на курултае являлись окончательными и неоспоримыми.
Курултаи созывались эпизодически и проходили в торжественной обстановке.
В Золотой Орде постепенно сложилась своеобразная система центральных
органов управления, многие черты которой были заимствованы от восточных
деспотических государств (Китая, Персии, среднеазиатских ханств). Так, в конце
XIII в. появились диваны (канцелярии) для ведения дел по различным отраслям
управления. В них работали многочисленные секретари и переписчики (битакчи).
Диваны находились в подчинении высших должностных лиц, назначаемых ханом,
выполняли их поручения, давали им различные сведения о положении дел в той или
иной отрасли управления или на местах. Четкого разграничения компетенции
диванов по отраслям управления не было.
К высшим должностным лицам относился прежде всего визирь, в
ведении которого находились ханская казна и общее управление делами
государства от имени и по поручению хана. Визирь назначал на должности
баскаков, секретарей диванов и других чиновников. Военное управление в
государстве было сосредоточено в руках бекляри-бека, который направлял военную
деятельность эмиров, темников и тысячников. Бекляри-бек в источниках часто
называется старшим, главным эмиром при хане. Кроме того, в столице находились
еще два эмира, выполнявших поручения хана и его визиря, и букаул, ведавший
снабжением, вооружением, довольствием воинских подразделений и гарнизонов,
учетом военной добычи и ее доставкой и распределением по указаниям хана и
высших должностных лиц.
В центральном аппарате постоянно находились и другие чиновники
и представители местной власти, выполнявшие поручения центра по учету населения,
сбору податей, подавлению сопротивления подданных и зависимых народов,
организации военных походов и т. д. К числу подобных должностей относились
даруги, баскаки, темники, сотники и др.
Улусами управляли члены ханской фамилии, джучиды-царевичи,
наиболее авторитетные нойоны (их часто называли эмирами). В отдельные области,
города, поселения назначались даруги, тысячники и сотники. В подчинении всех
этих правителей находилось множество чиновников, занимавшихся переписью
населения, сбором податей и налогов, привлечением населения к выполнению
различных повинностей (поставке лошадей, перевозочных средств, снабжению
чиновников и воинских подразделений различным довольствием, расквартированию
войск и т. д.). Каждый местный правитель всегда опирался на гарнизоны или
мобильные войска.
Военная организация Золотой Орды была основой ее
государственности. Многие носители государственной власти являлись командирами
соответствующих воинских подразделений.
Многочисленная конница, состоявшая из монголо-татар,
кыпчаков и других кочевых племен и народов, составляла основу военной мощи
Золотой Орды. В отдельные периоды своей истории Золотая Орда могла выставить
150 и более тысяч конников. Построенная по десятичной системе, подвижная
конница могла быстро собираться в указанном ханом или его командованием месте в
огромную армию для наступательных операций или же мгновенно рассредоточиваться
на обширных пространствах, перебрасываться из одной местности в другую,
совершать внезапные налеты и набеги, держа в постоянном страхе подданных
Золотой Орды и подвластные народы.
Высший командный состав — темники, тысячники — состоял из
представителей рода джучидов-царевичей и знатных нойонов. Сотниками и
десятниками назначались обычно нукеры и другие представители родоплеменной
знати. Все командиры были связаны между собой своеобразными
сеньорально-вассальными отношениями. Поэтому строжайше запрещался переход из
одной тьмы, тысячи или сотни в другую. Подобный переход рассматривался как
измена своему подразделению и его командиру. В войске поддерживалась
жесточайшая дисциплина. За любое ослушание, невыполнение приказа грозила суровая
кара, вплоть до смертной казни.
Еще Чингиз-хан, придавая исключительное значение добыванию
всевозможных сведений о предполагаемом противнике, организовал разведывательную
службу. Ханы Золотой Орды — Бату, Берке и их преемники обязывали своих воинских
начальников вести разведку через лазутчиков, изменников, купцов, добывать
сведения о численности и вооружении противника, его командирах, настроениях,
распрях и т.п. Впоследствии секретная служба была учреждена и для собственного
государственного аппарата, охватила значительные слои населения, в том числе
феодальную верхушку. Все секретные сведения доставлялись бекляри-беку, визирю
и докладывались хану.
Судебная власть в Золотой Орде, как и в других государствах,
не была отделена от административной. Хан, другие государственные органы и
должностные лица сами осуществляли правосудие по всем делам — уголовным,
гражданским и пр. Однако в связи с неуклонной исламизацией Золотой Орды в конце
XIII — начале XIV в. были учреждены исламские суды кадиев во главе с верховным
кадием государства. Эти суды рассматривали главным образом дела, связанные с
нарушением требований Корана, т.е. религиозные и брачно-семейные. Кроме того, в
городах для разбора гражданских дел назначались специальные судьи-яргучи.
Кадии и яргучи взимали со спорящих сторон официальные пошлины, а также
прибегали к произвольным поборам.
У кочевых народов Золотой Орды существовали традиционные
суды родовых старейшин-биев.
Судебный и административный произвол, внесудебная расправа
являлись характерными чертами судебной системы военно-феодального государства
Золотой Орды.
Отношения с Русью. После опустошительных завоеваний ханов
Бату и Берке русские княжества на длительный срок попали в вассальную
зависимость от золотоордынского хана. Установилось жесточайшее монгольское
иго. Отношения вассалитета не были закреплены каким-либо договором, а были
просто продиктованы завоевателем. Русские князья должны были утверждаться на
княжение в Орде, получая от хана ярлык. Князья владимирские получали от хана
особый ярлык. Сажали на престол великого князя специальные уполномоченные
золотоордынского хана. Получение ханских ярлыков в Орде, а также при вызовах
князей в Орду обязательно сопровождалось поднесением богатых подарков. Одной
из главных вассальных обязанностей русских княжеств являлась уплата хану дани —
десятой части всех доходов с населения княжества. От этого побора была освобождена
только русская православная церковь. Кроме того, население должно было
предоставлять лошадей и повозки, уплачивать особые торговые и ремесленные
пошлины, предоставлять корм (пропитание), удовлетворять требования Орды, ее
чиновников.
Дани и поборы с русских княжеств Золотая Орда поручала производить
специально уполномоченным даругам и баскакам, наезжавшим в княжества с большой
свитой счетчиков, весовщиков и охранными конными отрядами. Во Владимире
находился главный баскак, которому подчинялись баскаки других княжеств —
Рязани, Мурома, Смоленска, Твери, Курска и др. Время от времени даруги и
баскаки производили перепись населения княжества, чтобы полностью обеспечить
сбор дани.
Для устрашения русского населения, а также для дополнительного
обогащения Орды монголо-татары систематически совершали набеги на княжества.
При этом множество людей уводились в плен, разорялись и сжигались города и
селения.
Русский народ никогда не мирился с монголо-татарским игом и
вместе с другими народами оказывал захватчикам упорное сопротивление. С
возвышением Московского княжества русский народ под руководством великого князя
Дмитрия нанес в 1380 г. первый сокрушительный удар полчищам Золотой Орды в
великой битве на Куликовом поле. Окончательного освобождения от захватчиков
русский народ добился в XV в.
Монголо-татарские завоевания на столетия задержали социально-экономическое
и культурное развитие русского общества.
Право. Слабая из-за недостатка источников изученность права
Золотой Орды ограничивает возможность его сколько-нибудь обстоятельного
изложения. Источником права в Орде являлась прежде всего Великая Яса
Чингиз-хана, составленная в 1206 г. в качестве назидания его преемникам,
состоявшая из 33 фрагментов и 13 изречений самого хана. Яса содержала главным
образом правила военной организации монгольского войска и нормы уголовного
права. Она отличалась беспримерной жестокостью наказаний не только за преступления,
но и за проступки. Источниками права были также нормы обычного права кочевых
народов. По мере исламизации Золотой Орды в ней начал действовать шариат. Он
применялся главным образом в городах и в местностях с оседлым населением.
Устные и письменные распоряжения и предписания ханов являлись
для подданных, в том числе для феодальной знати, высшим законом, подлежащим
немедленному и беспрекословному исполнению. Они применялись в практике
государственных органов Золотой Орды и высших должностных лиц государства.
Право Золотой Орды характеризуют крайняя жестокость, узаконенный
произвол феодалов и должностных лиц государства, архаичность и формальная
неопределенность. Даже Яса Чингиз-хана стала нам известна не как единый писаный
акт, а из отдельных упоминаний и выдержек, содержащихся в различных неправовых
источниках. Только нормы шариата были письменными и в этом отношении выгодно
отличались от других правовых источников.
Имущественные отношения в Золотой Орде регулировались обычным
правом и были весьма запутаны. Это особенно относится к земельным отношениям —
основе феодального общества. Право собственности на землю, на всю территорию
государства принадлежало господствующему ханскому роду Джучидов. В условиях
кочевого хозяйства наследование земли было затруднительным. Поэтому оно имело
место преимущественно в земледельческих районах. Владельцы поместий,
естественно, должны были нести различные вассальные обязанности хану или
назначенному им местному правителю.
В ханском роде особым объектом наследования выступала
власть, причем политическая власть совмещалась с правом собственности на землю
улуса. Наследником здесь считался младший сын. По монгольскому праву младший
сын вообще имел приоритет в наследовании.
Семейно-брачное право монголо-татар и подвластных им кочевых
народов регулировалось старинными обычаями и в меньшей степени шариатом.
Главой патриархальной полигамной семьи, составлявшей часть аила, рода, являлся
отец. Он был собственником всего имущества семьи, распоряжался судьбой
подвластных ему членов семьи. Так, отец обедневшей семьи имел право отдавать
своих детей за долги в услужение и даже продавать в рабство. Количество жен не
было ограничено. У мусульман законных жен могло быть не более четырех. Дети жен
и наложниц юридически были в равном положении при некоторых преимуществах
сыновей от старших жен и законных жен у мусульман. После смерти мужа управление
всеми делами семьи переходило в руки старшей жены. Так продолжалось до тех пор,
пока сыновья не становились взрослыми воинами.
Власть мужа над женой устанавливалась заключением брака, одной
из форм которого являлось действительное или обрядовое похищение невесты. При
заключении брака семья или род жениха выкупали невесту из семьи или рода
последней. В свою очередь родственники невесты обязаны были выделить ей
приданое. Размер выкупа и приданого, расходы на брачные торжества определялись
общественным и имущественным положением родичей брачащихся.
Уголовное право Золотой Орды отличалось исключительной жестокостью.
Это проистекало из самой природы военно-феодального строя Золотой Орды,
деспотической власти Чингиз-хана и его преемников, суровости отношений, низкой
общей культуры, присущей кочевому скотоводческому обществу, находящемуся в
самой начальной стадии феодализма. Жестокость, организованный террор являлись
одним из условий установления и охранения длительного господства над
покоренными народами. По Великой Ясе смертная казнь полагалась за измену,
неповиновение хану и другим феодалам и должностным лицам, самовольный переход
из одного военного подразделения в другое, неоказание помощи в бою, сострадание
пленнику в виде оказания ему помощи пищей и одеждой, за совет и помощь одной
из сторон в поединке, ложь перед старшими в суде, присвоение чужого раба или
бежавшего пленника. Она полагалась также в некоторых случаях за убийство,
имущественные преступления, супружескую неверность, скотоложство,
подсматривание за поведением других и в особенности знати и начальства,
волшебство, забой скота неустановленным способом, мочеиспускание в костер и
пепел; казнили даже тех, кто в застолье подавился костью. Смертная казнь, как
правило, производилась публично и способами, характерными для кочевого образа
жизни, — посредством удавливания на веревке, подвешенной к шее верблюда или
лошади, волочения лошадьми. Можно было также зарезать человека «как барана».
Применялись и другие виды наказаний, например за бытовое
убийство допускался выкуп в пользу родичей потерпевшего. Размер выкупа
определялся социальным положением убитого. У кочевников за кражу лошадей,
баранов требовался выкуп в десятикратном размере. Если виновный был
несостоятельным, он обязан был продать своих детей и таким образом уплатить
выкуп. При этом вора, как правило, нещадно били плетьми.
В уголовном процессе при дознании привлекались свидетели,
произносились клятвы, применялись жестокие пытки. В военно-феодальной
организации розыск необнаруженного или скрывшегося преступника возлагался на
десяток или сотню, к которым он принадлежал. В противном случае ответственность
несла вся десятка или сотня.
Время монголо-татарских завоеваний составляет крупный период
в истории нашей страны. Это период тяжких испытаний для попавших под иноземное
иго народов. Монголо-татарское нашествие надолго приостановило и отбросило
назад экономическое, политическое, культурное развитие Средней Азии,
Закавказья, Руси.
Громадная империя Чингиз-хана недолго оставалась единой. Неумолимые
законы развития феодализма привели ее сначала к распаду на крупные государства,
а со временем к все большему дроблению, что и предопределило в конце концов
крушение всех монголо-татарских государств.
Монголо-татары, покоряя народы нашей страны, устанавливали
различные формы их политической зависимости. Часто они сохраняли существующую
государственную организацию, ставя лишь местных князей в положение своих
вассалов. Так было в Закавказье, на Руси, в некоторых других местах.
Правовая система, принесенная Чингиз-ханом и его преемниками,
была архаичной и примитивной. Принятие ислама обогатило ее, поскольку шариат
был примером развитого феодального права. У покоренных народов завоеватели
сохраняли их собственные правовые системы.
.
